زن وزندگي دوباره

 زنان ناقص العقل و ناقص الدین ؟؟؟؟

شاید بسیاری این حدیث پیامبر را شنیده باشند که زنان را ناقص العقل و ناقص الدین خوانده اند اما چگونه ممکن است که الله تعالی زنان را که نیمی از پیکره جامعه انسانی را تشکیل می دهند را ناقص بیافریند  و چگونه ممکن است الله تعالی نعوذبالله این ظلم را در حق زنان کرده باشد و زنان را ناقص افریده باشد در حالی که این از صفات الله است که تمام موجودات را کامل و بدون نقص افریده است و این نقص در افرینش زن تدبیر وقدرت الله را زیر سوال می برد ؟

بسیاری از علما در توضیح این حدیث این دلیل را مطرح می کنند که چون زن شهادتش به تنهایی مورد پذیرش نیست و باید دو زن شاهدی دهند اگر این مسئله که باید دو زن شاهدی دهند نقص حساب شود مردان هم مستثنی نیستند چرا که در بسیاری از موارد چهار مرد باید گواهی و یا شهادت دهند تا مسئله مورد قبول باشد مثل اثبات زنا و دیدن هلال ماه بنابراین مردان نیز ناقص می شوندویا در در بعضی از موضوعات مثل رضاع اصلا شهادت مردان مورد قبول نیست و تنها شهادت زنان مورد پذیرش است و ... پس در بسیاری از موارد شهادت یک مرد کافی نیست واین نمی تواند دلیل نقص زن باشد ویا در نقص دین این را مطرح می کنند که چون زنان دچار عادت ماهیانه می شوند ویا نفاس می شوند و در این ایام نماز و روزه شان درست نیست اولا این نقص نیست بلکه تفاوت در جنس و وظیفه ای است که هرکدام بر عهده دارند واین خواست و اراده الله است که زن در این ایام خاص از عبادتهایی خاص معاف باشد ؟و این دلیل بر نقص نیست  بلکه لطف خالق در حق مخلوقی است که افریده است و چون افریدگار و سازنده است پس می داند که هر جنسی به چه چیزی و به چه ارفاقی نیاز دارد مثلا تصور کنید اگر قرار بود جهاد مانند مردان بر زنان فرض باشد چه اتفاقات ناگواری می افتاد و چه بسا نسل بشر به فنا می رفت چون زن در غیاب مرد حافظ و پرستار فرزندان است اگر قرار بود هر دو در جهاد شرکت کنند چه کسی از فرزندان خردسال نگهداری کند پس اگر در موضوعی معاف شده است برای حکمتی است که بخشی را ما می دانیم وچه بسا حکمتهایی دیگر وجود داشته در ان مسئله که ما نمی دانیم اما جالب است مردانی که خود را صاحب عقل سلیم می دانند ناقص العقلی را به عنوان مادر کودکانشان حافظ ناموسشان و ... انتخاب می کنند ایا به نظر شما این مسئله خنده دار نیست که شما ناقص العقلی را به خاطر ناموسش مواخذه کنید یا بخاطر کوتاهی در حق همسر و یا کودکان مواخذه کنید چگونه ممکن است تا ناقص العقلی را مسئول نگهداری از جگر گوشهایمان کنیم و اگر  این ناقص العقل کودکمان را به کشتن داد چگونه می توانیم او را باز خواست کنیم وقتی عقلش ناقص است چرا باید از یک ناقص العقل انتظار داشته باشیم حق همسر را ادا کند ؟ اما در انتها دلیل اصلی رد این حدیث را که العیاذبالله به پیامبر ما نسبت می دهند کسی که بهترین بشر است و هرگزبه خودش این حق را نداده است که سخنی بر خلاف ایات الله تبارک و تعالی بیان کند در قران کریم که کلام الله تعالی است هیچ کجا به نقصان عقل زن اشاره ای نشده شما ایه ای بیاورید که در ان به این اشاره شده باشد که زن ناقص العقل یا ناقص الدین است

ناقص العقل از دیدگاه قران کسانی را میگویند که به پیام های قران کریم گوش داده و ان را عملی نسازد وانکار بکند ویا به میل خودش توجیه بکند

 همه می دانیم در برخی از روایات وارد شده که زنان ناقص العقل اند؛ یعنی در مقایسه با مردان، از بهرۀ عقلی کمتری برخوردارند و اساساً خِرَدشان دارای نقص و خلل است!

اکنون سؤالی که با توجه به مطلب فوق مطرح می شود این است که آیا از دیدگاه قرآن کریم هم، عقل زنان ناقص است یا این انگاره فقط مختصّ به روایات است؟! ما هرگز ایه ای از قران را نمی یابیم که زنان را ناقص العقل یا دین معرفی کند و این مختص روایات است که بعضی از این روایات مطابقتی با کلام الله در قران ندارد و مبنای ما در مطالعه و تحقیق پیرامون مسائل زنان، یک مبنای قرآنی است؛ به این معنا که کلام الهی را اصل قرار می دهد و روایات را فرع و نه بالعکس، آن چنان که در حال حاضر بین اهل علم رایج است همانطور که الله تعالی در قران مبین اشکارا و واضح به پیامبرش می فرمایند که در مسائل زنان هیچ کس جز الله نمی تواند حکم کند و سخنی بگوید بنابراین در منطق قران بین عقل زن و مرد هیچ فرقی قائل نشده است همانطور که در ایه اشاره می کند

إِنَّ فِی خَلْقِ اَلسَّماواتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اِخْتِلافِ اَللَّیْلِ وَ اَلنَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِی اَلْأَلْبابِ * اَلَّذِینَ یَذْکُرُونَ اَللّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ اَلسَّماواتِ وَ اَلْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ اَلنّارِ * رَبَّنا إِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ اَلنّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ وَ ما لِلظّالِمِینَ مِنْ أَنْصارٍ * رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادِی لِلْإِیمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ کَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ اَلْأَبْرارِ»؛ آل عمران ۱۹۰ – ۱۹۳

(مسلماً در آفرینش آسمانها و زمین، و آمد و رفت شب و روز، نشانه هایی براى خردمندان است. همانها که خدا را در حال ایستاده و نشسته، و آن گاه که بر پهلو خوابیده اند، یاد مى کنند؛ و در اسرار آفرینش آسمانها و زمین مى اندیشند؛ [و مى گویند:] خدایا اینها را بیهوده نیافریده اى! منزهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار! پروردگارا! هر که را تو [بخاطر اعمالش] به آتش افکنى، او را خوار و رسوا ساخته اى! و براى افراد ستمگر، هیچ یاورى نیست! پروردگارا! ما صداى منادى [تو] را شنیدیم که به ایمان دعوت مى کرد که: به پروردگار خود، ایمان بیاورید. و ما ایمان آوردیم؛ پروردگارا! گناهان ما را ببخش! و بدیهاى ما را بپوشان! و ما را با نیکان [و در مسیر آنها] بمیران

خداوند متعال در آیۀ ۱۹۰، عده ای از انسان ها را «اولی الألباب» (صاحبان عقل و خِرَد) معرفی نموده و برخی از ویژگی های ایشان را نیز متذکر شده است؛ یعنی عاقلان و خردمندان به طور خلاصه کسانی هستند که اهل ذکر، فکر و دعا هستند.

در ادامه خداوند دعای همین «اولی الألباب» (صاحبان عقل و خِرَد) را مستجاب فرموده و آنها را شامل زن و مرد دانسته است؛ یعنی ما دعای این مردان و زنان عاقل را اجابت می کنیم: «فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّی لا أُضِیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکُمْ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثى»

(خداوند، درخواست آنها [اولی الألباب] را پذیرفت؛ [و فرمود:] من عمل هیچ عمل کننده اى از شما [اولی الألباب] را، زن باشد یا مرد، ضایع نخواهم کرد) [آل عمران ۱۹۵].

در این آیه، خداوند «اولی الألباب» (صاحبان عقل و خِرَد) را شامل «ذکر» و «انثی» دانسته و هر دو را عاقل و خردمند خطاب نموده است، نه اینکه مثل برخی روایات، عقل و خرد را در انحصار مردان در آورده باشد

.

مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ نحل/97»

هر كس از مرد يا زن كه مؤمن باشد و كار شايسته كند، حتماً به زندگى پاك وپسنديده‌اى زنده‌اش مى‌داريم وقطعاً مزدشان را نيكوتر از آنچه انجام داده‌اند، پاداش خواهيم داد

این ایه به تنهایی اثبات می کند که زن نه عقلش ناقص است نه دینش چطور ممکن است یک ناقص برابر با یک کامل پاداش بگیرد در حالی که الله عادل تر از ان است که ناقص و کامل را در کنار هم قرار دهد همان گونه که بسیاری از احکام و عبادات و واجبات را از دیوانه و کودک و حتی کسی که مست است و مدهوش ساقط کرده است و انان را مکلف به انجام هیچ عبادت و واجبی نمی داند پس چگونه می توان ناقص العقل و ناقص الدینی را یکسان پاداش داد در اینجا هیچ تفاوتی در پاداش به عمل خیر برای زنان یا مردان قائل نشده است و زن و مرد با تمام تفاوتها اما در تقوی و عمل صالح برابرند